دامنه‌ی داراب کلا

آیا "بَلا" برای "وَلا" است؟!

یک حدیثی هست که آقای منتظری آن را در کتابش "جلوه‌های ماندگار" ص ۶۷ نقل کرده بود: "البَلاء لِلوَلاء" یعنی "بلا مال دوستان است". خود کتاب زیر این عبارت آورده است: "خدا هر که را بیشتر دوست دارد، بیشتر مبتلا می‌کند." من کاری به درستی یا نادرستی این عبارت ندارم؛ اما این مسئله‌ی فلسفی برای من، همچنان غامض و "حل‌نشده" باقی مانده است. یعنی‌چه که آفرینش / آفریدگار بر سرِ دوستان خود، بیشتر بلا نازل می‌کند!!! هرچند در داستان حضرت ابراهیم، ابتلائات زیادی روایت شده است، اما این‌که خالقی حکیم و "رحمانِ رحیم" از میان مخلوقات، بگردد آن مخلوقِ محبوبِ خودش را دائمی بَلاباران کند، چون‌که دوستش دارد، قضیه‌ای پخته و مسموع به نظر نمی‌رسد. ممکن است من از

ژرفای این داستانِ بلا و ابتلاها خبر نداشته باشم، ولی عقل هم از آن واقعاً در می‌مانَد و چنین نسخه‌ای را نمی‌پیچد. شنبه ۵ ، ۲ ، ۱۴۰۵ :: دامنه ابراهیم طالبی دارابی

حاشیه‌ها بر کامنت‌ها

بخشی از چالش دیروز من با هوش مصنوعی پلتفرم "بله" که دقیقاً مشخص شد ذهنش را سراسر شست‌شو دادند و حکومتی‌اش ساخته‌اند، اما در بحث با من، از دستم عقب نشست، حریفم نشد و حتی عذرخواهی نیز کرد!!! سند هم مستند ساخته‌ام. دَکّال آخرس  زرنگ‌بازی درآوُرده بود که رایگان تو پایان پذیرفت، اشتراک گفت‌وگو بخر! گفتم مِره سگ نَیتِه جواب‌های حکومتی وِسسه پول‌مول دَشنِم! بگذرم. دامنه

محمدعبدی سنه‌کوهی به من:

با درود  جناب آقا ابراهیم دامنه 
منم بر این قسم سخن امروز شماسالها زیست کردم اما آخرش دیدم رو دست خوردم و به نظر فعلی ام... بیش نیست که نیست. 
اینا دل خشکنک و مرهم بی‌مُسمّا  بر دل ریش و نوعی خرافه پرستی محض است با یک سری سرگرمی های خاص عده ای

البته در مورد پیامبران قضاوتی ندارم و ورودی ندارم اون بحث جدایی است.

محمدعبدی سنه‌کوهی به من: با درود دوباره 
منم از هوش مصنوعی استفاده های گوناگون می کنم اما نه برای مقاله و مطلب نویسی بلکه برای ترجمه و راستی آزمایی و استخراج منابع چند وجهی  اونم از هوش مصنوعی جهانی که دو سه ماهه پرید و نیست. 
اینا برای درس بچه های مدرسه ای خوبه نه چیزی دیگه که بجه های دبستانی به جواباش فحش میدن. 

جناب آقا محمد عبدی سلام

خرسندم که بر شما هم چنین مواردی که واقعاً نیازمند بازنگری است سست و حتی خرافی است. روشن کنم که آقای عبدالکریم سروش -فیلسوف مذبذب و سرسپرده‌ی سابق و لاحق (=الآن) "جمهوری اسلامی ایران" نیز در کتابش "آئین در آئینه" ص ۳۰۲ معتقد است:

"هضم برخی بلاها عین غذاهاست".

زیرا از دید او موجب آزمون و امتحان است. امتحان هم در لغت از مِحنت و رنج می‌آید. جهت استناد به یک کتاب دیگر و یک نقل قول دیگر، این مطلب را اضاف کردم.

در ضمن آن جمله‌ی "بگردد آن مخلوقِ محبوب خودش بَلاباران کند" حرف "را" در تایپ نیفتاد. مخلوقِ محبوب خودش را بَلاباران کند، صحیح است.

محمد ازت سپاسگزاری می‌کنم دیدگاه خودت را شفاف اعلان کردی. بالای ۹۹ در ۱۰۰ آنچه تحت لوای  مذهب به خورد مردم داده شد، به قول خودت مرهم بی‌مُسمّا هست. خودم مدت‌هاست دست به بازنگری دقیق مفاهیم و واژگان ساخته‌شده‌ی مذهبی و سیاسی زده‌ام که تماماً در دستگاه حکومت‌ها پرداخته می‌شد نه در دستگاه فاهمه‌ی بشر. درود. دامنه

آقامحمد عبدی سلام دوم

من هم اساساً تکیه بر ذهن و دستاورد خودم می‌کنم و اهل رونویسی و کپی‌برداری از روی هوش مصنوعی نیستم. دیروز فقط تست کردم این هوش مصنوعی را که دیدم از حکومتی‌های سرسخت هم، بیشتر جانبدار حکومت است و یک‌پا برای خودش، "نیروی خودسر" است. هوش مصنوعی را هم دستکاری و انگولک کرد قدرت! آن هم در کنار بستن کامل اینترنت. بگذرم. درود. دامنه

سلام آقای محمد عبدی
نظرم بر قسمت ۴۴۹ نوشتارت
درین قسمت، نظر آقای مبارکه‌ای -واعظ و فقیه عصر رضاخان در اصفهان- را در مورد لباس روحانیان به تفسیر نشستی، و از پس آن هم بر آمدی. این‌که او گفت آخوندهایی که "دنیاگرا هستند" "بهتر است این لباس را کنار بگذارند" حرف محکمی است. زیرا به نقل خود وی در متنت: "زمانه‌ی آنان گذشته و دیگر کسی به این لباس اقبالی ندارد تا آنان بتوانند دنیای خود را تأمین کنند!"

من معتقدم لباس، لباس پارسایی و پرهیزگاری باید باشد، و اخلاق، بنیاد فرد را سامان دهد. لباس بسیاری از روحانیون به قول آقای مبارکه‌ای لباس حرفه و دنیا و درآمد شده است. بگذرم، سیاست را هم با افکار اَقماری خود، تصرف کرده‌اند و مذهب و سیاست هر دو را خسران زدند و وارد بحران کردند.

قدیم از برخی پرهیزگاران می‌شنیدیم لباس شُهرت، ریح و روح مذهب را می‌بَرد و فرد را "خسَرالدنیا والاخره" می‌کند. بگذرم. این لباس حالا چنان ناامن شد هر روحانی حتی رانندگی عمامه را گوشه‌ی صندلی جا می‌دهد، تا گیر نیفتد. دنیا، دارِ افشا نیست وگرنه رسوایی‌هایی صورت می‌گرفت. درود فراوان آقامحمدخانِ سنه‌کوه. دامنه

جلیل قربانی به من:

سلام آقاابراهیم طالبی، 
روز به‌خیر

☑️ کامنتی بر نوشته شما...
👇👇
🟢 همه ما این بیت معروف:
اگر با دیگرانش بود، میلی
چرا جام مرا بشکست، لیلی

را شنیده‌ایم که همیشه با یک برداشت نادرست در بین ما نشانه علاقه و دوستی به حساب می‌آید.

🟡 در صورتی که اگر نیک بنگریم، اتفاقاً این کار (شکستن جام)، نشانه بی‌علاقگی در رابطه است و آشکارا به طرف مقابل می‌گوید که "راهت رو بکش و برو."

🟠 حالا سال‌ها که عامی و خاص با یک تفسیر برره‌ای، این کار را مصادره به مطلوب و به نفع خودشان تفسیر می‌کنند و بر ادامه رابطه دوستی اصرار می‌ورزند.

دامنه: سلام جناب قربانی
اتفاقاً منم آقاجلیل به همین تفسیر خودت، مایلم و حتی معتقدم "لیلی" را هیچ‌وقت نبود "میلی"، زیرا، زیرا، "مجنون" را کرد حسابی خیط، خیلی!!! خیلی!!!
دامنه اوریم طالبی.

دامنه: ☝️👈 :
اردیبهشت که دله اومده است، وقت، وقتِ هَلی‌کنی هست.
و این هم هلی‌توکِنا با کمی‌نمک فلفل و سِرسِم و نعنا. درود بر چینندگان و سازندگان و خورندگان

سآی‌نآ»1405/2/19 04:53

-منو بسپار به همون نقطه کور ته قلبت